ولوقا كتب (مسيح الله) (لو 20: 9).

وكذلك الوصايا العشر أشير إليها بطرق مختلفة: (مكتوب بأصبع الله) (تث 10: 9)، وقد ذكرت بشكل مختلف في نصوص أخرى (قارن خر 8: 2 - 11،مع تث 12: 5 - 15). ومثلاً يذكر سفر الخروج أن الخلق هو سبب في اعتبار السبت هو يوم راحة، بينما سفر التثنية يقول بأن الفداء هو السبب.

إذا كانت الألفاظ الهامة التي نطق بها بطرس في شأن اعترافه بالمسيح، وكذلك ما كتب على خشبة الصليب (أنظر مت 37: 27، مر 26: 15، لو 23: 38، يو 19: 19) ومثل الشرائع التي كتبت (بأصبع الرب) يمكن أن تذكر بطرق مختلفة، حينئذ لن تثار أي مشكلة بخصوص امتداد مفهوم العصمة على اختلاف الألفاظ والتعبيرات في الكتاب المقدس.

- استخدام الله شخصيات وأساليب متنوعة.

يمكن للوحي أن يستخدم شخصيات مختلفة لديهم أسلوبهم الخاص في الكتابة، وكذلك فطرتهم التي جبلوا عليها لكي يسجلوا كلمته. يحتاج المرء أن يقارن الأسلوب القوي لأشعياء مع النغمة الحزينة في سفر إرميا في العهد القديم.

وفي العهد الجديد، يظهر لوقا اهتماماته الطبية، بينما يبدو يعقوب عملياً للغاية. وبولس الإنسان المتعمق في العقيدة والمجادلة، ويوحنا بكتاباته البسيطة. لقد أجرى الله الاتصال بمختلف أنواع الناس والشخصيات، كل له خصائصه المتميزة.

- استخدام الله أحيانا مصادر غير كتابية.

بلا شك أن عقيدة الوحي لا تستبعد استخدام السجلات الإنسانية كمصدر لإظهار الحقيقة الإلهية. ومثل هذا الاستخدام الذي يقول به الكتاب، يقول كاتب إنجيل لوقا أنه بحث في سجلات مكتوبة على أيامه (لو 1: 1 - 4)، وكاتب سفر يشوع أستخدم سفر ياشر في حادثة ثبات الشمس في مكانها (يش 13: 10)، وبولس الرسول استعار من شعر وثني (أع 28: 17) وهو يخاطب جموع الاثنين في أريوس باغوس. ويهوذا استعار أقوالاً غير قانونية عندما تكلم عن أخنوخ (يهوذا 14: 1).

استخدام المصادر غير الكتابية لا يجب أن ينظر إليه كشيء غير متلائم مع الوحي – ويجب أن نتذكر أن (كل الحق هو حق الله)، فالله الذي أمر بأن (يشرق نور من الظلمة) (2كو 6: 4) قادر أن يجعل النبي الوثني أن ينطق بكلام الحق (عدد 17: 24) ورئيس كهنة متشدد (يو 50: 11) وحتى حمار عنيد (عدد 28: 22) جميعهم يمكن أن يستخدمهم الله] (1).

لا يمكن أن نتغاضى عن كثير من الملاحظات حول كلام الكاتب عن العصمة وذكر هذه الملاحظات لا يعني التدخل في سياق الكلام ولكن نقاط لابد من الوقوف عندها وذكرها لدراستها لتأثيرها الكبير على فهم العصمة كما يذكرها الكاتب.