ويقول أيضاً: [كل ما كتبه الأنبياء في الكتاب المقدس، كل حرف وكل كلمة وكل عبارة وكل جملة وكل فقرة وكل فصل، إصحاح، وكل سفر، كل الكتاب المقدس، كتبه الروح القدس بواسطة، عن طريق، أناس الله القديسين، الأنبياء والرسل، محمولين بالروح القدس، فقد كانوا في حالة تسليم كامل بالعقل والإرادة للروح القدس المهيمن، الذي تكلم على لسانهم وبأفواههم ودون كتابه المقدس بواسطتهم، فالكتاب المقدس هو كلمة الله ووحيه الإلهي] (1).

هذا هو تعريف الوحي في المسيحية والذي يُصر القس على أنه مختلف عن الوحي في الإسلام، وهو التعريف الذي أثار من الأسئلة أكثر من تقديم الإجابة عن الفرق في الوحي بين المسيحية والإسلام. فالقس خلط بين وسيلة الوحي في الإسلام وزمن نزول القرآن على الرسول ومعايير الوحي. فالمعايير التي ذكرها تكاد تتطابق مع الإسلام وتتناقض مع المسيحية. فإذا طبقنا هذه المعايير على الإسلام نجد:

أن الإعلان للشخص بأنه مختار من الله وأنه نبي أو رسول وذلك بأن يظهر له الله الدلائل أو ذاته سواء بالكلام أو الرؤيا حتى يطمئن قلبه ويستطيع تحمل العبء الملقى عليه قد تحقق مع الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - فقد جاءه جبريل في غار حراء وكثير من المعجزات التي تحققت على يد الرسول ولقاء الله في الإسراء والمعراج.

أما الرسالة والوحي فقد استمر طوال 22 سنة بواسطة جبريل في صورته الإعجازية وكان مصدر التشريع في المجتمع الإسلامي بل قام الرسول - صلى الله عليه وسلم - بتحفيظ وإملاء القرآن على المسلمين كما تلقاه بتسليم كامل تحت رعاية وتوجيه جبريل حتى تم جمعه في المصحف الذي بأيدينا الآن.

معنى هذا أن الإسلام يتطابق مع المعايير التي ذكرها القس وإن كان لا يؤمن به. فهل تتطابق هذه المعايير مع المسيحية التي يؤمن بها القس. إذا طبقنا هذه المعايير على الوحي في المسيحية فأنها تفتح الباب لكثير من التساؤلات.

الإعلان: هل ظهر الله للمسيح أم أعلن الله نفسه لناسوت أو بشرية المسيح. فإذا كان الله قد أعلن نفسه للمسيح فالله كان محجوباً عن المسيح وهذا يتعارض مع القول بأن الله والمسيح واحد وأن المسيح كلمة أي عقل الله فكيف يكون الله محجوب عن عقله أو عن ابنه. وإذا كان الله قد أعلن نفسه لناسوت أو بشرية المسيح فمعنى هذا أن بشرية المسيح منفصلة عن الله ومحجوبة عنه وهذا يتعارض مع القول أن الله تجلى أو حل في جسد وبشرية المسيح حتى أصبحا شيئاً واحداً (عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد) كما قال بولس. فالإعلان في هذه الحالة ممن ولمن، فليس من المعقول أن يكون الإعلان من الله إلى الله.

إذا كان المسيح هو نفسه الإعلان (الكلمة صار جسداً وحل بيننا، ورأينا مجده) كما قال يوحنا في بداية إنجيله. في هذه الحالة يكون معاصري وتلاميذ المسيح من الأنبياء لأن الله ظهر لهم كما كان يظهر سابقاً للأنبياء. فهل هذا يعقل.

الوحي: أوحى الله للأنبياء كلامه ورسالته التي يريد أن يبلغها للبشر. فهل بظهور الله في المسيح يحتاج إلى الوحي أم أن كلامه مباشر للبشر المحيطين بالمسيح وإذا كان المسيح هو الرسالة فلماذا لم يطلب المسيح من تابعيه تدوين كل أقواله بل كل أفعاله بدلاً من أن يقول لهم ما جئت لأنقض بل لأكمل.