فأجمعوا على أن الزِّنا يثبت بالشهادة أو الإقرار([(1)]) ، واختلفوا في ثبوته بالقرائن. وهي : الحمل ، والملاعنة .

أما الشهادة فلابد أن تتوفر فيها ستة شروط :

الشرط الأول : أن يكون الشهود أربعةً ، فقد قال الله تعالى :

﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) َ ﴾ ([(2)]). وقال : ﴿ وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ ِNà6ح !$|،خpS فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15) ﴾ ([(3)]). وقال تعالى : ﴿ لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ اتجبَ ﴾ ([(4)]).

فبينت هذه الآيات أن شهادة الزِّنا لابد أن تكون من أربعة ، وهذا إجماع من أهل العلم حكاه ابن العربي المالكي ([(5)]) ، وابن قدامه الحنبلي ([(6)])