وكل هذا لا يرد على من يقول بالجمع بين الجلد والرَّجم للمحصن ، وهو مذهب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ، فقد جلد زانيةً يوم الخميس ، ورجمها يوم الجمعة ثم قال: " جلدتها بكتاب الله ، ورجمتها بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " ([(1)]). وقال غيره بوجوب الرَّجم فقط " رُوي ذلك عن عمر - رضي الله عنه - ، وبه قال النخعي ([(2)])، والزهري ([(3)])، والأوزاعي ([(4)
(1) / أخرجه البخاري في كتاب الحدود ، باب الرَّجم ، برقم : 6812 .
(2) / الإمام الحافظ فقيه العراق أبو عمران إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي اليماني ثم الكوفي ، أحد لأعلام ،كان بصيراً بعلم ابن مسعود واسع الرواية فقيه كبير الشأن كثير المحاسن ، قال سعيد بن جبير : أتستفتوني وفيكم إبراهيم ؟! توفي وله تسع وأربعون سنة ، عام ستة وتسعين . انظر السير : 4/ 520 .
(3) / محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب ، الإمام العلم حافظ زمانه أبو بكر القرشي الزهري المدني نزيل الشام ، وُلد سنة خمسين أو إحدى وخمسين ، قال الليث بن سعد : ما رأيت عالماً قط أجمع من ابن شهاب ، يحدث في الترغيب فتقول : لا يحسن إلا هذا ، وإن حدث عن العرب والأنساب قلت : لا يحسن إلا هذا ، وإن حدث عن القرآن والسنة كان حديثه . مات لسبع عشرة خلت من رمضان سنة أربع وعشرين ومائة . انظر السير : 5/326 .
(4) / عبد الرحمن بن عمرو ، شيخ الإسلام وعالم أهل الشام أبو عمرو الأوزاعي ، كان يسكن بمحلة الأوزاع وهي العقيبة الصغيرة ظاهر باب الفراديس بدمشق ، ثم تحول إلى بيروت مرابطاً بها إلى أن مات وقيل : كان مولده ببعلبك ، كان خيِّراً فاضلاً مأموناً كثير العلم والحديث والفقه ، حجة، توفي سنة سبع وخمسين . انظر السير : 7/107 ..