وقال القرطبي رحمه الله : " وقيل : إن القائل ليوسف أعرض ولها استغفري زوجها الملك ، وفيه قولان : أحدهما أنه لم يكن غيوراً فلذلك كان ساكناً ، وعدم الغيرة في كثير من أهل مصر موجود . الثاني : أن الله تعالى سلبه الغيرة ، وكان فيه لطف بيوسف ". ([(1)])

وقال أبو السعود :" وقيل : كان ([(2)]) قليل الغيرة ". ([(3)])

وقال الرازي رحمه الله - ناقلاً قول غيره مقرراً له - :" إن ذلك الزوج كان قليل الغيرة فاكتفى منها بالاستغفار ". ([(4)])

وقال ابن تيمية رحمه الله : " وذلك أن زوجها كان قليل الغيرة أو عديمها، وكان يحب امرأته ويطيعها ، ولهذا لما أطلع على مراودتها قال : يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين فلم يعاقبها ، ولم يفرق بينها وبين يوسف حتى لا تتمكن من مراودته ، وأمر يوسف أن لا يذكر ما جرى لأحد محبةً منه لامرأته ، ولو كان فيه غيرة لعاقب المرأة . ومع هذا فشاعت القصة واطلع عليها الناس من غير جهة يوسف ، حتى تحدثت بها النسوة في المدينة ، وذكروا أنها تراود فتاها عن نفسه ، ومع هذا فأرسلت إليهن واعتدت لهن متكئاً وآتت كل واحدة منهن سكيناً وأمرت يوسف أن يخرج عليهن ليُقِمن عذرها على مراودته وهي تقول لهن : فذلكن الذي لمتنني فيه ، ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونن من الصاغرين . وهذا يدل على أنها لم تزل متمكنة من مراودته والخلوة به مع علم الزوج بما جرى ، وهذا من أعظم الدِّيَاثة ".([(5)])

فهذا يبين أنَّ انعدام الغيرة سبب لانتشار الفواحش .

وأما الأدلة على أنَّها تحمل على حفظ الأعراض والذود عن حماها فكثيرة، منها :