])فثار إليهما حمزة بالسيف ، فجبَّ ([(1)]) أسنمتهما ، وبَقَر ([(2)]) خواصرهما ، ثم أخذ من أكبادهما . فنظرت إلى منظر أفظعني ، فأتيت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - وعنده زيد بن حارثة ([(3)]) فأخبرته الخبر ، فخرج ومعه زيد فانطلقت معه فدخل على حمزة فتغيظ عليه . فرفع حمزة بصره وقال : هل أنتم إلا عبيد لآبائي ؟ فرجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُقَهْقِر ([(4)]) حتى خرج عنهم،وذلك قبل تحريم الخمر". ([(5)])
والشاهد قول حمزة - رضي الله عنه - لأخيه وابن أخيه ونبيِّه - صلى الله عليه وسلم - : (هل أنتم إلا عبيد لآبائي) ؟
(1) / قَطَع .
(2) / شَقَّ .
(3) / زيد بن حارثة أبو أسامة حِبُّ النبي - صلى الله عليه وسلم - ومولاه ، شهد المشاهد كلها ، وكان من الرماة المذكورين ، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وعنه ابنه أسامة والبراء بن عازب وابن عباس رضي الله عنهم، آخى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينه وبين حمزة بن عبد المطلب ، تبناه النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدما أعتقه فكان يُدعى زيد بن محمد - صلى الله عليه وسلم - فأبطل الله ذلك بقوله ﴿ ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ﴾ ، لم يبعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - في جيش قط إلا أمَّره عليهم ، استشهد يوم مؤتة سنة ثمان من الهجرة وهو ابن خمس وخمسين سنة ونعاه النبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه في اليوم الذي قتل فيه وعيناه تذرفان ، لم يُذكر صحابي في القرآن باسمه إلا زيد. انظر تهذيب التهذيب : 3/346 .
(4) / القَهْقَرى : الرجوع إلى الخلف .
(5) / صحيح البخاري ، كتاب المساقاة ، باب بيع الحطب والكلأ ، برقم :2246 . وفي كتاب أبواب الخمس ، باب فرض الخمس ، برقم : 2925. وصحيح مسلم ، كتاب الأشربة ، باب تحريم الخمر وبيان أنها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب وغيرها مما يسكر ، برقم : 1979.