ولا يجتمع إيمان وشرب خمر ؛ لما جاء عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :(( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن))([(1)]).
كما نفى النبي - صلى الله عليه وسلم - اجتماع خمر الدنيا وخمر الآخرة ([(2)]) في جوف امرئ ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :(( من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة)). ([(3)])
ومن أحاديث الوعيد في هذا قول النبي - صلى الله عليه وسلم - :((لا يدخل الجنةَ مدمنُ خمر)).([(4)])
ومثله :((مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن)). ([(5)])
وشرب الخمر من الذنوب الحَدِّيَّة ، قال النووي رحمه الله :" وأجمعوا على وجوب الحدِّ على شارب الخمر سواء شرب كثيراً أم قليلاً ". ([(6)])
(1) / سبق تخريجه ص : 21.
(2) / قال الله تعالى عنها : ﴿ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آَسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ﴾ [سورة محمد، الآية : 15] . قال القرطبي رحمه الله :" أي لم تدنسها الأرجل ولم تُرنِّقها [تُكدِّرها] الأيدي كخمر الدنيا ، فهي لذيذة الطعم طيبة الشرب ، لا يتكرهها الشاربون . يقال : شراب لذ ولذيذ بمعنى ، واستلذه عده لذيذاً". [الجامع : 16/237] .
(3) / صحيح مسلم ، كتاب الأشربة ، باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام ، برقم : 2003 .
(4) / سنن ابن ماجه ، كتاب الأشربة ، باب مدمن الخمر ، برقم : 3376 .
(5) / المسند : 1/272 . وسنن ابن ماجه ، كتاب الأشربة ، باب مدمن الخمر ، برقم : 3375 .
(6) / شرح صحيح مسلم : 11/217 .