قال القرطبي رحمه الله في قول الله تعالى : ﴿ nqç7د^tGô_$$sù ﴾ :" يقتضي الاجتناب المطلق الذي لا ينتفع معه بشيء بوجه من الوجوه ؛ لا بشرب ، ولا بيع ، ولا تخليل ، ولا مداواة ، ولا غير ذلك . وعلى هذا تدل الأحاديث الواردة في الباب".([(1)])

وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رجلاً أهدى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - راويةَ خمر ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :((هل علمت أن الله قد حرَّمها))؟ قال : لا . فسارَّ إنساناً ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :((بم ساررته)) ؟ فقال : أمرته ببيعها . فقال :((إن الذي حرم شربها حرم بيعها)) . ([(2)])

وشارب الخمر لا يقبل الله صلاته أربعين يوماً ، وهو متوعد بالنار ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحاً وإن مات دخل النار ، فإن تاب تاب الله عليه ، وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحاً ، فإن مات دخل النار ، فإن تاب تاب الله عليه ، وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحاً ، فإن مات دخل النار ، فإن تاب تاب الله عليه ، وإن عاد كان حقاً على الله أن يسقيه من رَدَغَة الخَبال يوم القيامة )). قالوا: يا رسول الله وما ردغة الخبال ؟ قال : ((عُصارة أهل النار)). ([(3)]) أي : صديدهم والعياذ بالله .

ولمسلم ([(4)]):((إنَّ على الله عز وجل عهداً لمن يشرب المسكر أن يَسقِيَه من طِينَة الخَبال)) . قالوا : يا رسول الله وما طينة الخبال ؟ قال :((عَرق أهل النار أو عُصارة أهل النار)) .