وثانيها : أنه تعالى قرن الخمر والميسر بعبادة الأوثان ، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - : ((شارب الخمر كعابد الوثن )) . ([(1)])

وثالثها : أنه تعالى أمر بالاجتناب وظاهر الأمر للوجوب .

ورابعها : أنه قال ﴿ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ فجعل الاجتناب من الفلاح ، وإذا كان الاجتناب فلاحاً كان الارتكاب خيبةً .

وخامسها : أنه شرح أنواع المفاسد المتولِّدة منها في الدنيا والدين ، وهي : وقوع التعادي والتباغض بين الخلق ، وحصول الإعراض عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة.

وسادسها : قوله ﴿ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ وهو من أبلغ ما يُنتهى به ، كأنه قيل : قد تلي عليكم ما فيها من أنواع المفاسد والقبائح فهل أنتم منتهون مع هذه الصوارف أم أنتم على ما كنتم عليه حين لم توعظوا بهذه المواعظ .

وسابعها : أنه تعالى قال بعد ذلك : ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92) ﴾ . ([(2)]) فظاهره أن المراد ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ﴾ فيما تقدم ذكره من أمرهما بالاجتناب عن الخمر والميسر ، وقوله ﴿ وَاحْذَرُوا ﴾ أي: احذروا عن مخالفتها في هذه التكاليف .