قال الرازي رحمه الله :" على استحياء في موضع الحال ، أي : مستحية... ماشية على بعد، مائلة عن الرجال " ([(1)]) . إن هذه الآية الكريمة دالة على كمال حياء هذه المرأة من وجهين :

الأول :

جاءت إليه تمشي على استحياء بلا تبذل ، ولا تبجح ، ولا إغواء .

الثاني :

كلماتها التي خاطبت بها موسى عليه السلام ، إذ أبانت مرادها بعبارة قصيرة واضحة في مدلولها ، من غير أن تسترسل في الحديث والحوار معه وهذا من إيحاء الفطر النظيفة السليمة والنفوس المستقيمة .

قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - :" فأقبلت إليه ليست بِسَلْفَعٍ ([(2)])من النساء ، لا خرَّاجة ولا ولاَّجة ، واضعةً ثوبها على وجهها ". ([(3)])

ومن المعلوم أن قصص الأنبياء والصالحين التي تُتلى في كتاب الله تعالى إنما تهدف إلى التأسي بأصحابها ؛ فإنه يسهل على النفس البشرية فعل ما سُبقت إليه من مكارم الأخلاق ونبيل الصفات ، ولذا لما أراد الله تعالى من عباده القيام بفرض الصيام ذكرهم بكَتْبه على الأمم السابقة في غابر الأزمان فقال : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) ﴾ ([(4)]) ومما سُلِّي به نبيُّنا عليه أفضل صلاة وأتم سلام : ﴿ مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43) ﴾ ([(5)]).