وهذا الخلق يحمل على التحلي بنبيل الخلال ، والتخلي عن قبيح الفعال ؛ فنجد أن موسى عليه السلام حمله الحياء على التستر حال الاغتسال ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :(( إن موسى كان رجلاً حيياً ستيراً استحياءً منه ، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل ، فقالوا : ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده )) ([(1)]). فظن بنو إسرائيل أنه مريض ، فبرأه الله من ظنهم ، وبين إفكهم ، فهذا قول الله : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (69) ﴾ ([(2)]).

ولما أكل أبونا آدم عليه السلام من الشجرة التي نُهي عنها وبدا منه ما كان مستوراً استحيا وأخذ يغطيه بورق الشجر ، قال تعالى في ذلك : ﴿ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (22) ﴾ ([(3)]).

فالعُري وإبداء العورات لا يكون إلا بعد ذهاب الحياء .