قال ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية :" الرجل يكون في القوم ، فتمر بهم المراة ، فيريهم أنه يغض بصره عنها ، وإذا غفلوا لحظ إليها ،وإذا نظروا غض بصره عنها ، وقد اطلع الله من قلبه أنه ود أن ينظر إلى عورتها ".([(1)])

وأوضح الله تعالى أنه سائل عباده عن البصر وسائر الجوارح بقوله : ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) ﴾ .([(2)])

قال الطبري رحمه الله :" إن الله سائل هذه الأعضاء عما قال صاحبها من أنه سمع أو أبصر أو علم ، تشهد عليه جوارحه عند ذلك بالحق ".([(3)])

فينبغي على العاقل أن يبيض صحائف عمله بحفظ جوارحه لئلا يجابه بما يسوؤه .

وذكَّر الله تعالى عباده بأنه المالك لنعمة البصر التي يتمتعون بها ، ولو شاء لحجب نورها ، وأذهب ضياءها ، فقال : ﴿ قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمْ مَنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (31) ﴾ .([(4)])

قال ابن كثير رحمه الله :" أي : الذي وهبكم هذه القوة السامعة ، والقوة الباصرة ، ولو شاء لذهب بها ، ولسلبكم إياها ".([(5)])

فلا ينبغي أن تُعمل هذه النعمة فيما حرم الله تعالى ، ومن أجل ذلك خُتمت الآية بقوله : ﴿ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴾ .

وجاءت الأحاديث مستفيضة عن نبينا - صلى الله عليه وسلم - تأمر بغض البصر ، فمن ذلك :