وبهذا جمع الإمام ابن العربي بينهما .([(1)])

وقال ابن عبد البر رحمه الله :" وكما لا يجوز للرجل أن ينظر إلى المرأة فكذلك لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الرجل ". ([(2)])

وقال ابن العربي رحمه الله :" فلا يحل للرجل أن ينظر إلى المرأة ، ولا المرأة إلى الرجل ؛ فإن علاقتها به كعلاقته بها ، وقصدها منه كقصده منها ".([(3)])

ولا يُشكل على هذا -كذلك- حديث عائشة : " أن الحبش كانوا بالمسجد يلعبون بحرابهم ، فسترني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أنظر ، فما زلت أنظر حتى كنت أنا أنصرف، فاقدُروا قدر الجارية الحديثة السنِّ تسمع اللهو" . فقد سبقت الإجابة عنه ([(4)])

وأما الأمر في هذه الآية بحفظ الفروج فقد سبق في مبحث العفة أن المراد حفظها من الفاحشة ومن إبدائها .([(5)])

ثم بين الله تعالى بقوله : ﴿ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ ﴾ أن في غض البصر وكف النظر عن المحرمات طهراً وتزكية للنفس من دنس الريبة وشوائب التهم .

وختم الآية بما يحملهم على الغض ويعينهم على امتثال الأمر فقال : ﴿ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾ أي لا تخفى عليه خافية من أعمالهم ، ومنها إجالة الأبصار فيما حرم عليهم .

ولذلك كان من الآيات التي تحمل على غض البصر كذلك قوله تعالى : { يَعْلَمُ spuZح !%s﴿ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (19) ﴾ ([(6)]).