وإذا استأذن الزائر وسئل عن اسمه فلا يقل : أنا ، وإنما يُفصح عن اسمه وكنيته إن كان مشهوراً بها لحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في دين كان على أبي فدققت الباب ، فقال :((من ذا)) ؟ فقلت : أنا . فقال :((أنا أنا ))!! كأنه كرهها .([(1)])
وفي حديث المعراج لما كان جبريل يستفتح السماوات فيُقال له من ؟ كان يقول: جبريل .([(2)])
وقال أبو ذر - رضي الله عنه - ([(3)]): خرجت ليلة من الليالي فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمشي وحده وليس معه إنسان ،فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد ، فجعلت أمشي في ظلِّ القمر فالتفت فرآني فقال :((من هذا)) ؟ قلت : أبو ذر جعلني الله فداءك.([(4)])
وبعد أن يستأذن الزائر فلا يخلو حاله من أحد أمرين :
أن يُرد عليه بأن يدخل أو يرجع ، أو لا يرد عليه بشيء .
فإن طُلب دخوله دخل ، وإن طلب رجوعُه وقيل له : ارجع فليرجع ؛ لقول الله تعالى : ﴿ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ ﴾
قال السيوطي رحمه الله :" لا تقعدوا بعدها على أبواب الناس". ([(5)])
(1) / صحيح البخاري ، كتاب الاستئذان ، باب إذا قال من ذا فقال أنا ، برقم : 5896 . وصحيح مسلم، كتاب الآداب ، باب كراهة قول المستأذن أنا إذا قيل من هذا ، برقم : 2155 .
(2) / صحيح البخاري ، كتاب الصلاة ، باب كيف فرضت الصلوات في الإسراء ، برقم : 342 . وصحيح مسلم ، كتاب الإيمان ، باب الإسراء برسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى السماوات وفرض الصلوات ، برقم : 162.
(3) / صحابي جليل، اسمه جندب بن جنادة الغفاري، أحد السابقين الأولين ، وهو خامس خمسة في الإسلام . انظر سير أعلام النبلاء : 2/46 .
(4) / صحيح البخاري ، كتاب الرِّقاق ، باب المكثرون هم المقلون ، برقم : 6078 . وصحيح مسلم ، كتاب الزكاة ، باب الترغيب في الصدقة ، برقم : 94 .
(5) / الدر المنثور : 6/175 .