وينبغي أن يكون طرقه للباب بلطف ورفق ([(1)])، لا سيما إن استأذن على ذي رحم أو فضل وعلم ، وقد أُثر عن السلف أنهم كانوا يطرقون الأبواب بالأظافر ([(2)])
" ولكل قوم في الاستئذان عرفهم في العبارة ". ([(3)])
ومن هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه إذا أتى باب قوم لم يستقبله من تلقاء وجهه ، ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر .([(4)])
وجاء رجل يستأذن النبي - صلى الله عليه وسلم - فوقف أمام الباب فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - :((هكذا عنك أو هكذا فإنما الاستئذان من النظر)).([(5)]) فلا يستقبل المستأذن الباب ؛ لئلا يرى ما بجوف الدار عند فتح بابها .
وقد جاء في سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يبين أن من نظر إلى جوف دار بلا إذن ففقأ أهلها عينه فهي هدر ، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم - :(( لو أن امرأ يتحقق ([(6)]) عليك بغير إذن فخذفته بحصاه ففقأت عينه لم يكن عليك جناح )). وفي رواية لمسلم :(( من يتحقق في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه))([(7)]) ولأحمد ([(8)]) :(( من يتحقق في بيت قوم بغير إذنهم ففقؤوا عينه فلا دية له ولا قصاص )).
(1) / ومثله : الضغط على زر الجرس .
(2) / راجع جامع القرطبي : 12/217 .
(3) / المحرر الوجيز : 4/176 .
(4) / سنن أبي داود ، كتاب الاستئذان ، باب كم مرة يسلم الرجل في لاستئذان ؟ ، برقم : 5186.
(5) / سنن أبي داود ، كتاب الأدب ، باب في الاستئذان، برقم : 5174 .
(6) / يُدقق .
(7) / صحيح البخاري ، كتاب الديات ، باب من يتحقق في بيت قوم ففقؤوا عينه فلا دية له ، برقم : 6504. وصحيح مسلم ، كتاب الآداب ، باب تحريم النظر في بيت غيره ، برقم : 2158 .
(8) / المسند : 2/385.