لتكن هذه الآية منا على بال : ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36) ﴾ . ([(1)])

فعلى المسلمة أن تلتزم في نفسها أمر الله تعالى لها ، وأن لا تغتر بكثرة المخالفين له، والله يقول : ﴿ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ﴾ . ([(2)])

فكل منا يأتي إلى الله تعالى فرداً ما معه من أحد ، ولذا علينا أن نُذعن لنصوص الشرع وإن خالفها كثير من الناس ، والله المسؤول أن يهدي ضال المسلمين .

فاللهم إنا نتوجه إليك متضرعين أن تستر نساءنا ، وتزينهن بالعفة ، وتحبب لهنَّ الحشمة والحجاب ، وتكره إليهنَّ العُري والتبرج والسفور .

المبحث السابع

الصبر عن الفاحشة هو العفة ، فالعفة : الصبر عن الوقوع في الشهوات والرذائل([(3)]) ، يُقال : فلان عفيف المئزر إذا وُصف بالعفة عما يحرم عليه من النساء ([(4)]). والعفة ضد العُهر والزِّنا. ([(5)])

قال النووي رحمه الله :" أما العفاف والعفة فهو التنزه عما لا يُباح ، والكفُّ عنه". ([(6)])

ولكن شاع استعمالها في الكفِّ عن الفاحشة وسؤال الناس .

وهذا المبحث يشتمل على ثلاثة مطالب ، وهي :

المطلب الأول : الأمر بالصبر عن الشهوات .