تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لله درها لِلَّهِ ما أكمل حياءها !! وليس هذا مما يُستغرب منها فهي من قد عرفنا .

ولذا لما كسا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الناس القباطي قال : لا تدَّرعها نساؤكم . فقال رجل : يا أمير المؤمنين قد ألبستها امرأتي فأقبلت في البيت وأدبرت فلم أره يشف ؟ فقال عمر : إن لم يكن يشف فإنه يصف . ([(1)])

أي يلتصق بالجلد .

الشرط الخامس : أن لا يكون مبخراً أو مطيباً .

يدل عليه الأحاديث التي نهت النساء عن الخروج بطيبهن ، من ذلك ما جاء عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت : قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :((إذا شهدت ([(2)]) إحداكن المسجد فلا تمس طيباً)). ([(3)])

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :((أيما امرأة أصابت بَخُوراً فلا تشهدنَّ معنا العشاء الآخرة)).([(4)])

فكيف بمن أرادت شهود غير المساجد ؟!

وجاء النص على صلاة العشاء لأنها تكون بظلام ، وهذا مظنة الفتنة فلا تأمن أن تُمس بسوء ، ولا يعني ذلك أن غيرها من الصلوات بخلافها ؛ لحديث زينب السابق ذكره.

الشرط السادس : أن لا يشبه ثوب الرِّجال .

(1) / مصنف ابن أبي شيبة : 5/164 ، وسنن البيهقي : 2/234.

(2) / أي : أرادت شهوده ، راجع شرح النووي : 4/163 .

(3) / صحيح مسلم ، كتاب الصلاة ، باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لا تخرج مطيبة ، برقم: 443 .

(4) / صحيح مسلم ، كتاب الصلاة ، باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لا تخرج مطيبة ، برقم: 444.

التدابير الوقائية لجريمة الزنا · الصفحة ١٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التدابير الوقائية لجريمة الزناص ١٩٥