فعن دِحية بن خليفة الكَلْبي - رضي الله عنه - ([(1)]) قال : أُتي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بِقَبَاطِيَّ ([(2)]) فأعطاني منها قُبْطِيَّة فقال :(( اصْدَعها صَدْعَين ([(3)]) فاقطع أحدهما قميصاً وأعط الآخر امرأتك تختمرُ به )). فلما أدبر قال :((وأمر امرأتك أن تجعل تحته ثوباً لا يصفُها)) ([(4)])
ودخلت امرأة على عائشة رضي الله عنها وعليها خمار رقيق ، فشقته عائشة وكستها خماراً كثيفاً. ([(5)])
وقالت عائشة رضي الله عنها : " إنما الخمار ما وارى البشرة والشعر ". ([(6)])
قال في المهذَّب :" ويجب ستر العورة بما لا يصف لون البشرة من ثوب صفيق أو جلد أو رق ([(7)])، فإن ستر بما يظهر منه لون البشرة عن ثوب رقيق لم يجز لأن الستر لا يحصل بذلك ". ([(8)])
الشرط الرابع : أن يكون فضفاضاً لا يصف .
لأن الفتنة حاصلة بالثوب الذي يحجم البدن ، فإذا كان الثوب لا يصف ما تحته لغِلَظِه وكان يُحجِّمُ البدن لضيقه فليس بحجاب .
(1) / دحية بن خليفة بن فروة ، صحابي جليل ،مات في خلافة معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - . انظر تقريب التهذيب : 1/200 .
(2) / نوع من الثياب .
(3) / شقها نصفين .
(4) / سنن أبي داود، كتاب اللباس ، باب في لبس القباطي للنساء ، برقم : 4116 .
(5) / موطأ الإمام مالك : 2/913 ، وسنن البيهقي : 2/235 .
(6) / سنن البيهقي : 2/235 .
(7) / نوع من الجلود .
(8) / انظر المجموع شرح المهذب للإمام النووي ، دار الفكر ببيروت ، الطبعة الأولى ، 1417هـ ، تحقيق محمود مطرحي : 3/173 .