وتفسير الصحابيات عملياً لهذه الآية يدل على أن المراد منها تغطية الوجه ، فقد قالت عائشة رضي الله عنها :" يرحم الله نساء المهاجرات الأُوَل، لما أنزل الله : ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾ شققن مُرُوطهن ([(1)]) من قبل الحَواشي ([(2)]) فاختمرن بها ". ([(3)])

قال الحافظ في الفتح :" (فاختمرن بها) : أي : غطين وجوههنَّ ". ([(4)])

ثانياً :

قول النبي - صلى الله عليه وسلم - :(( لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القُفَّازين )). ([(5)]) والنقاب : ما يُغطى الوجه به ولا يُظهر إلا العين ، وكان اسمه قديماً البرقع والوَصْوَصة ([(6)]) ، وأما القفَّاز فـ "ما تلبسه المرأة في يدها فيغطي أصابعها وكفيها" . ([(7)])

فهذا الحديث يدل بمفهومه على أن غيرها تنتقب وتلبس القفازين ، يقول ابن تيمية رحمه الله :" "وثبت في الصحيح أن المرأة المحرمة تنهى عن الانتقاب والقفازين ، وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن". ([(8)])

فكيف يتجاسر أحد على مثل هذا الافتراء ؟!

ثالثاً :