ويجوز أن يكون الجيب الصدر تسميةً للشيء بما يلابسه ([(1)]). والضرب ضُمِّن معنى الإلقاء لأنه تعدى تعديته ؛ ولذا قال الرازي رحمه الله " والضرب مبالغة في الإلقاء ، والباء للإلصاق ". ([(2)])

و " إذا كانت المرأة مأمورة بسدل الخمار من رأسها على جيبها لتستر صدرها فهي مأمورة ضمناً بستر ما بين الرأس والصدر ، وهما الوجه والرقبة ، وإنما لم يُذكر هاهنا للعلم بأن سدل الخمار إلى أن يُضرب على الجيب لابد أن يغطيهما ".([(3)])

وهذا الكلام يقود إلى مسألة لا بد من الإشارة إليها هنا ، وهي أن بعض الناس ينكر على المرأة المحجبة تغطية وجهها ، ويدعي أن ذلك ليس من شرع الله في شيء لِلَّهِ ﴿ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5) ﴾ ([(4)]). وقد سبقت بعض الآثار التي تدمغ هذه الفرية وتذهب بأثرها ، ولكن طلباً للفائدة أذكر هنا ما يدل على مشروعية تغطية المرأة لوجهها :

أولاً :

قوله تعالى : : ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾ ؛ لأن الخمار يُطلق على ما تغطي به المرأة وجهها ، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله وهو يتحدث عن الخَمْر :" ومنه خمار المرأة لأنه يستر وجهها ". ([(5)])

وقال ابن تيمية رحمه الله : " الخُمُر التي تغطي الرأس والوجه والعنق ، والجلابيب التي تُسدل من فوق الرؤوس حتى لا يظهر من لا بسها إلا العينان ". ([(6)])