قالت عائشة رضي الله عنها في معنى الآية :" هي المرأة تكون ثم الرجل لا يستكثر منها ، فيريد طلاقها ويتزوج غيرها ، تقول له : أمسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري ، فأنت في حلٍّ من النفقة علي والقسمة لي . فذلك قوله تعالى : ﴿ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ﴾ ".([(1)])
وقد ورد أن سودة بنت زَمْعَة ([(2)]) لما كبرت سنها وهبت يومها لعائشة رضي الله عنهما ([(3)]).
ففي الآية دليل على أن " صلح الزوجين خير من فراقهما ".([(4)])
وكل ما تراضيا عليه من أجل دوام الحياة وبقاء رباط الزوجية بينهما فهو جائز.([(5)])
الحالة الثانية : النشوز من الزوجة .
قال تعالى : ﴿ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) ﴾ ([(6)]).
(1) / أخرجه البخاري في كتاب المظالم ، باب إذا حلله من ظلمه فلا رجوع فيه ، برقم : 2318 . وفي كتاب الصلح ، باب قول الله تعالى : ﴿ أن يصلحا بيهما صلحاً والصلح خير ﴾ ، برقم : 2548 .وفي التفسير ، باب : ﴿ وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً ﴾ ، برقم : 4325 . وفي كتاب النكاح، باب : ﴿ وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً ﴾ ، برقم : 4910 .و مسلم في كتاب التفسير ، برقم : 3021.
(2) / أم المؤمنين سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس العامرية القرشية ، تزوجها النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد خديجة وهو بمكة ، وماتت سنة خمس وخمسين على الصحيح. انظر : تقريب التهذيب : 1/748 .
(3) / سنن ابن ماجه في كتاب النكاح ، باب المرأة تهب يومها لصاحبتها ، برقم : 1972 .
(4) / التسهيل للكلبي : 1/159 .
(5) / انظر الجامع لأحكام القرآن : 5/403 .
(6) / سورة النساء ، الآية : 34 .