أباح الله عند الخوف من الوقوع في العنت والزِّنا الزوج من الإماء بقوله تعالى : ﴿ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ £ `خgخ=÷dr& وءاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ ڑ7pt±إs"xےخ/ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ (تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (25) ﴾ . ([(1)])

فهذه الآية سبيل آخر من سبل الوقاية من فاحشة الزِّنا ، وهو العنت المنصوص عليه فيها .

فذكر الله تعالى في الآية شرطين

الأول : أن لا يجد المؤمن سعة لزواج الحرة .

الثاني : أن يخاف من الوقوع في فاحشة الزِّنا .

وقد ذكر الفقهاء شروطاً أخرى بأدلتها تُراجع في مظانها ([(2)]) ، فإذا انطبقت فيه هذه الشروط جاز له أن يتزوج الأمة .

قال الكلبي رحمه الله :" ومذهب مالك وأكثر أصحابه أنه لا يجوز للحر نكاح أمة إلا بشرطين ، أحدهما : عدم الطول ، وهو ألا يجد ما يتزوج به حرة. والآخر : خوف العنت ، وهو الزِّنا ؛ لقوله بعد هذا ﴿ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ﴾ ... واتفقوا على اشتراط الإسلام في الأمة التي تتزوج لقوله تعالى: ﴿ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ﴾ إلا أهل العراق لم يشترطوه ". ([(3)])