وعن نوفل بن معاوية الديلي ([(1)]) قال :" أسلمت وتحتي خمس نسوة ، فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال :(( فارق واحدة وأمسك أربعاً )). فعمدت إلى أقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها ".([(2)])

الثاني :

أن يكون المعدد قادراً على النفقة عليهن ؛ وذلك لوجوب النفقة للزوجة على زوجها .قال الله تعالى : ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ﴾ . ([(3)])

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - :(( ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف )). ([(4)])

قال النووي رحمه الله :" فيه وجوب نفقة الزوجة وكسوتها ، وذلك ثابت بالإجماع ". ([(5)])

الثالث :

استطاعة العدل ، وقد نصت عليه الآية السابقة : ﴿ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3) ﴾

قال الحافظ رحمه الله :" المراد بالعدل : التسوية بينهن بما يليق بكل منهن، فإذا وفَّي لكل واحدة منهن كسوتها ونفقتها والإيواء إليها لم يضره ما زاد على ذلك من ميل قلب أو تبرع بتحفة ". ([(6)])

المطلب الخامس : جواز نكاح الإماء عند خوف العنت .