وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ ِNà6ح !$tBخ)ur إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) } ([(1)])

قال الرازي رحمه الله : " اعلم أنه تعالى لما أمر مِن قبلُ بغض الأبصار وحفظ الفروج بين من بعد أن الذي أمر به إنما هو فيما لا يحل ، فبين تعالى بعد ذلك طريق الحلِّ فقال ﴿ وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى ﴾ " ([(2)])

والأيِّم : من لا زوج له من الرجال والنساء ، سواء سبق له الزواج أم لا ([(3)]).

فأمر الله تعالى الأولياء بتزويج من لا زوج له .

ووعد ربُّنا سبحانه المتزوج بالغنى ؛ ترغيباً في تحقيق هذه الشعيرة العظيمة، قال أبو السعود رحمه الله :" ﴿ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ إزاحة لما عسى يكون وازعاً من النكاح من فقر أحد الجانبين ، أي : لا يمنعن فقر الخاطب أو المخطوبة من المناكحة ؛ فإن في فضل الله عز و جل غنية عن المال ". ([(4)])

وهذا الوعد جاء مصرحاً به كذلك في سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقد قال: (( ثلاثة حق على الله عونهم : المجاهد في سبيل الله ، والمكاتب الذي يريد الأداء ، والناكح الذي يريد العفاف )). ([(5)])