وجاء الأمر بالنكاح كذلك في قول الله عز وجل : ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ﴾ . ([(1)])
كما جاء في كثير من أحاديث نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، فمن ذلك :
قوله عليه الصلاة والسلام (( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج . ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء )) ([(2)])
والنكاح وتكثير النسل رغبة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ندب إلى تحقيقها فقال : (( تزوجوا الودود الولود؛ فإني مكاثر بكم الأمم )). ([(3)]) ولأحمد رحمه الله في مسنده ([(4)]): ((تزوجوا الودود الولود ؛ فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة )) .
وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - باختيار المرأة الديِّنة الصالحة ؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( تُنكح المرأة لأربع : لمالها ، ولحسبها ([(5)]) ، وجمالها ، ولدينها . فاظفر بذات الدين تربت يداك ([(6)]) )). ([(7)])
(1) / سورة النساء ، الآية : 3 .
(2) / مضى تخريجه والكلام عليه ص: 67 .
(3) / أخرجه أبو داود في كتاب النكاح ، باب النهي عن تزويج من لم يلد من النساء ، برقم : 2050
(4) / 3/158 .
(5) / الحسب : الشرف ، وما يُعد من مفاخر الآباء . راجع اللسان ، مادة (حسب) : 1/310 .
(6) / هذا إخبار عما يفعله الناس وإرشاد إلى أفضل ذلك ، وأما تربت يداك فأصلها : افتقرت . واستُخدمت لمعنى الحث، فتربت يداك ، وقاتله الله ما أشجعه ، ولا أم له ، ولا أب لك ، وثكلته أمه ، وويل أمه ... وما أشبه هذا من ألفاظهم تُقال لإنكار الشيء ، والزجر عنه ، أو الذم عليه ، أو استعظامه ، أو الحث عليه ، أو الإعجاب به . راجع شرح النووي على مسلم : 3/221 .
(7) / أخرجه البخاري في كتاب النكاح ، باب الأكفاء في الدين ، برقم : 4802. ومسلم في كتاب الرضاع ، باب استحباب نكاح ذات الدين ، برقم : 1466 .