تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد جاء في سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يبين أن المرأة مطالبة بالاستجابة لزوجها متى أرادها لفراشه ، فعن طلق بن علي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التَّنُّور ([(1)]) )). ([(2)])

والمراد من الحديث أن انشغالها بأي شيء مهما عظم لا ينبغي أن يمنعها من تلبية رغبة بعلها .

وممن تلعنهم الملائكة: المرأة التي يدعوها زوجها إلى فراشه فتأبى ، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :(( إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح )). ([(3)])

قال النووي رحمه الله :" حتى تصبح ،وفي رواية : حتى ترجع . هذا دليل على تحريم امتناعها من فراشه لغير عذر شرعي ، وليس الحيض بعذر للامتناع ؛ لأنَّ له حقاً في الاستمتاع بها فوق الإزار ، ومعنى الحديث : أن اللعنة تستمر عليها حتى طلوع الفجر بعد أن يستغني عنها ، أو بتوبتها ورجوعها إلى الحق ". ([(4)])

(1) / الذي يُخبز فيه ، انظر اللسان ، مادة (تنر) : 4/95 .

(2) / أخرجه الترمذي في كتاب الرضاع ، باب ما جاء في حق الزوج على المرأة ، برقم : 1160.

(3) / أخرج البخاري في كتاب بدء الخلق ، باب إذا قال أحدكم آمين والملائكة في السماء فوافقت إحداهما الأخرى غُفر له ما تقدم من ذنبه ، برقم : 3065 .وفي كتاب النكاح ، باب إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها ، برقم : 4897. ومسلم في كتاب النكاح ، باب تحريم امتناعها من فراش زوجها ، برقم 1436.

(4) / شرح النووي على مسلم : 10/7-8 .

التدابير الوقائية لجريمة الزنا · الصفحة ١٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التدابير الوقائية لجريمة الزناص ١٢٩