قال النووي رحمه الله :" قال العلماء : وقوله تعالى ﴿ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾ أي: موضع الزرع من المرأة ، وهو قبلها الذي يزرع فيه المني لابتغاء الولد ، ففيه إباحة وطئها في قبلها إن شاء من بين يديها ، وإن شاء من ورائها، وإن شاء مكبوبة . وأما الدبر فليس هو بحرث ، ولا موضع زرع. ومعنى قوله ﴿ أنى شئتم ﴾ أي كيف شئتم . واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها حائضاً كانت أو طاهراً ؛ لأحاديث كثيرة مشهورة ([(1)])".([(2)])

وقد فُسرت ﴿ '¯Tr& ﴾ بمتى كذلك ([(3)])، فهي دليل على جواز إتيان الرجل أهله متى شاء وكيف شاء إذ لا معارضة بين القولين ولا تناقض بين التفسيرين ؛ والآية إذا جاء فيه قولان فأكثر لا تعارض بينها فإنها تُحمل على جميع الأقوال .

أما القول الأول - أنى بمعنى كيف شئتم - فمخصوص بما مضى بيانه. وأما القول الثاني - بمعنى : متى شئتم - فمخصوص بمثل قوله تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهرْنَ t فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) ﴾ ([(4)]) فليس له أن يجامعها حال حيضها ،ولكن له أن يستمتع بها بما دون ذلك .