وكل ما ذكره الشيخ يجوز في حق الزوجة والأمة ، وأما الوطء في الدبر فلا خلاف في تحريمه.

وأباح الله تعالى للرجل أن يأتي أهله متى شاء ؛ قطعاً لبوائق الشهوات ، وحسماً لمادة الفجور ، فقال تعالى : ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223) ﴾ . ([(1)])

وسبب نزول هذه الآية ما أخرجه الشيخان في الصحيحين ([(2)])عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال : " كانت اليهود تقول : إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول فنزلت : ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾ ".

فتبين من سبب النزول أن معنى ﴿ '¯Tr& ﴾ : كيف شئتم إذا كان في موضع الحرث واتقيتم الدبر ؛ لأن قوله تعالى ﴿ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾ مرتب بالفاء التعقيبية على قوله : ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ﴾ ومعلوم أن القُبل فقط هو موضع الحرث ، وذكره دليل على تحريم الإتيان في غيره ، وليس مِن خلاف في هذا .