وأوجب الله حفظ الفرج ، واستثنى الزوجة وملك اليمين ، وبيَّن أن من سلك غير هذ السبيل فهو من الآثمين ، قال الله تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴾ . ([(1)])
قال الطبري رحمه الله :" أي : يحفظونها عن إعمالها في شيء من الفروج إلا من أزواجهم وإمائهم " ([(2)]) . وجاء في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال :(( احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك )) ([(3)]) .
قال ابن تيمية رحمه الله ([(4)]) موضحاً ما يندرج تحت حفظ الفرج من المعاني :
" وحفظ الفرج يتضمن : حفظه عن الوطء به في الفروج والأدبار ودون ذلك، وعن المباشرة ، ومس الغير ([(5)]) له ، وكشفه للغير ، ونظر الغير إليه ". ([(6)])
(1) / سورة المؤمنون ، الآيتان : 5 ، 6 . وسورة المعارج ، الآيتان : 29، 30 .
(2) / جامع البيان : 18/4 .
(3) / أخرجه أبو داود في كتاب الحمام ، باب ما جاء في التعري ، برقم : 4017 . والترمذي في كتاب الأدب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، باب ما جاء في ستر العورة ، برقم : 2794 . وابن ماجه في كتاب النكاح ، باب التستر ثم الجماع ، برقم : 1920.
(4) / الشيخ الإمام العلامة المجاهد أحمد بن عبد الحليم بن تيمية ، وُلد سنة إحدى وستين وستمائة ، كان ملماً بأنواع الفنون إذا تكلم في فنٍّ ظن الجالس أنه فنه ، ممن تتلمذ عليه : الإمام الذهبي ، وابن كثير ، وابن القيم رحمهم الله ، توفي سنة ثمان وعشرين وسبعمائة . انظر البداية والنهاية : 14/136 .
(5) / بعض اللغويين يُلحِّن من أدخل (ال) على (غير) .
(6) / مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية ، جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم النجدي ، مكتبة ابن تيمية ، الطبعة الثانية : 15/378 .