وقد جاء هذا التشبيه القرآني بعد إباحة قضاء الوطر من الزوجة في ليالي شهر رمضان ، قال سبحانه تعالى : ﴿ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى ِNن3ح !$|،خS هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ ﴾ ([(1)])

ففي بداية الأمر كان المسلمون إذا صلى أحدهم العشاء أو نام بعد الغروب لم تحل له المقارفة إلا بعد اليوم التالي ، فشق ذلك عليهم ؛ لقلة صبر الرجال عن النساء مع كثرة مخالطتهن ، فكان أن وقع بعضهم في المحظور ، فأدركتهم رحمة العزيز الغفور بنسخ هذا الحكم ، ومحو أثر ذنبهم .

إن هذه الآية تصور لنا بوضوح صعوبة الصبر عن النساء ، وأن للشهوات غوائل لا تُؤمن ، وتجلي لنا عظيم رحمة ربنا بنا ؛ إذ جعل من الزوجة سبيلاً لنيلها، وطريقاً لإروائها .

ثم ندب إلى التسامي بهذه الغريزة المركبة فينا بأن نطلب بها الولد ،وهذا فرق ما بين الحيوان والإنسان ، فالأول همه في الحياة أن يأكل ويشرب وينزو ، أما الإنسان الذي أخبر الله تعالى عن تكريمه إياه فإنه يأتي شهوته وله من المقاصد من وراء ذلك ما تناطح السحب في عليائها : من كف نفسه عن الحرام ، وتحصين غيره ، ومن طلب الولد الذي تكثر به أمة الإسلام ، يقول ربنا العلاَّم: ﴿ فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ﴾ . ([(2)]) أي : الولد .([(3)])

ولعل هذه السياحة في ظلال هذه الآية الكريمة تُعلمنا أنه لا مضادة بين ما سبق تقريره ، وبين من فسر اللباس بالسكن ([(4)]) ؛ لأن ما مضى من معنى من أكبر أسباب السكن .