وأما الشرع فلأن الله تعالى قال في أربعة مواضع : ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ ([(1)]) ، وقال : ﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14) ﴾ . ([(2)])

وإن من المعلوم لدى كل من يعقل قوله أن القسوة لا بد منها -أحياناً- لتحقيق الإصلاح ..

فقسا ليزدجروا ومن يك حازماً فليقس أحياناً على من يرحم

وكما أن الطبيب قد يلجأ إلى استئصال جزء من بدن المريض ليسلم باقيه فكذلك قد يكون من الضروري استئصال فرد من المجتمع ليُعافى سائره ، هذا ما لا يعقله إلا من بعُد نظره واتسع أُفُقُه ، وأنَّى لقاصر النظر أنْ يُدرك ذلك .

وإن صدور هذا الكلام من الغربيين مما يُضحك الثكالى من النِّساء ؛ ذلك لأنهم أبعد الناس عن احترام الإنسان وحقوقه ، وما يحدث لإخواننا الذين يُعذَّبون بأيديهم في مختلف البقاع أعظم دليل وأكبر شاهد على ذلك .

ومن أباطيلهم : أنَّ أقامة حد الزِّنا يفضي إلى إزهاق النفوس .

والجواب : لنقارن بين بقاء الذين يجب أن يُرجموا وبين إنفاذ حكم الله فيهم :

ففي بقائهم وعدم إقامة الحد عليهم : إفساد للنسل ، وهتك للعرض ، وتدمير للأسر ، وقتل وتشريد ... إلى غير ذلك مما لا يخفى على العاقل الرشيد .

أما إقامة الحد فمفضٍ إلى الحياة وليس إلى إزهاق الأرواح ؛ ذلك لأن الحد المقام على فرد واحد يردع الآلاف غيره ، ويبقى المجتمع نظيفاً طاهراً تخيِّم عليه العفة ، ويظلله النقاء . قال تعالى : ﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179) ﴾ . ([(3)])

ومن مزاعمهم المبينة لجهالتهم : أن الرَّجم لم يثبت في القرآن الكريم .

وقد سبق الكلام عن هذا . ([(4)])