تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإن مما يؤدي إليه تغييب شرع الله وعدم إقامة حدوده ما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : أقبل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال :((يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلَّط الله عليهم عدواً من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم ، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم)). ([(1)])

فإذا طُبِّق حَدُّ الزِّنا عاش الناس في أمن على أعراضهم ، وتلاشت هذه الجريمة أو قلَّت نسبتها .

ولا يُشَغَّبُ علينا بأقوال الملحدين ممن يطعن في حدود رب العالمين ، ويتخذ فئاماً من بني جلدتنا أبواقاً تنعق لهم بما يريدون .

ومن تُرَّهاتهم التي راموا بها إبطال الحدود وزعزعة عقيدة المسلمين :

أن الحدود نوع من الوحشية لا تتناسب مع البشر ؟

وإن لم يكن اعتقاد هذا الكلام كفراً فما أدري ما الكفر وما الإلحاد!!

لقد خلق الله الإنسان وكرمه ، ولا ينازع كافر أو مسلم في أن الله تعالى هو الذي خلق البشر ، والذي خلقهم هو أعلم بما يُصلحهم عقلاً وشرعاً ..

أما العقل فلأن من قدر على صنعة شيء فهو أقدر على المحافظة عليها وصونها مما يتلفها .

(1) / سنن ابن ماجه ، كتاب الفتن ، باب العقوبات ، برقم : 4018 .

التدابير الوقائية لجريمة الزنا · الصفحة ١٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التدابير الوقائية لجريمة الزناص ١٢٠