إن الله تعالى لما قضى بنزول آدم عليه السلام من الجنة إلى الأرض بين له طريق العودة إليها ، وأن ذلك لا يكون إلا باتباع شريعته التي ارتضاها لعباده ، وأوضح أنَّ في مخالفتها الذلَّ والصَّغار والشَّقاء ، قال تعالى : ﴿ قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) ومَنْ ôuعtچôمr& عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) ﴾ . ([(1)])

فتنحية شرع الله مخالفة مرتب عليها ذل وشقاء ، وإقامة حدود الله وشرعه هداية وسعادة وأمن لمجتماتنا . ([(2)])

وما سُمي الحدُّ حداً إلا لأنه يمنع من معاودة جريمته ، جاء في اللسان :" سميت حدوداً لأنها تَحُدُّ ، أي : تمنع من إتيان ما جعلت عقوبات فيها". ([(3)]).

وقال الشوكاني رحمه الله :" وسميت عقوبات المعاصي حدوداً لأنها تمنع العاصي من العود إلى تلك المعصية التي حُدَّ لأجلها في الغالب ". ([(4)])

وجاء في المصباح المنير :" ومنه الحدود المقدرة في الشرع لأنها تمنع من الإقدام".([(5)])

وقال ابن حجر رحمه الله :" وسُميت العقوبة حداً لأنها تمنع عن المعصية ". ([(6)])