حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللَّهُ المَلاَئِكَةَ: أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ " (1)

- وأيضاً فمما استدلوا به: ... حديث الصحيح: في إخراج أناس من النار لم يعملوا خيراً قط، ونصه: " فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ، فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا، فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ: نَهَرُ الْحَيَاةِ، فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ" (2) فعلم أن الذي لم يصل قط فقد أكلته النار كله، فلم يُعرفه المؤمنون لما أخرجوا أخوانهم من النار ... فإن قوله: " لم يعمل خيراً قط " عام يدخل فيه من لم يصل؛ لأن الصلاة من الخير!!! ... والجواب: ... أن هذا العموم خُص بالأدلة الدالة على كفر تارك الصلاة، فيخرج تارك الصلاة من عمومه كما هو الشأن في العمومات المخصوصة. ... * ثم يقال: "لم يعمل خيراً قط " يؤخذ منه أنه ما أتى بالإخلاص، الذي هو عمل القلب، قلتم: قد دلت النصوص الأخرى على بطلان كلمة التوحيد بلا إخلاص، قلنا: وكذلك قد دلت النصوص الأخرى على بطلان الإيمان وعدم قبوله بترك الصلاة كلية، والله أعلم. ... كما أن هذا الحديث إنما هو من نصوص الوعد، والذي عليه أهل السنة هو الأخذ بنصوص الوعد والوعيد، ... *** ومما استدلوا به: ... أحاديث فضائل الشهادتين!!! فالجواب عنها: ... أحدها: أن الزهري لما روى حديث مسلم " فَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ " علَّق قائلاً