تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٥٢٩- يُونُس، أخو (١) قُطامِي.

سَمِعَ رِياح (٢) بْن عَبِيدَة، أن عُمَر بْن عَبد العَزِيز كتب إليه.

سَمِعَ منه عَبد الصَّمد.

٣٥٣٠- يُونُس بْن واقد، أَبو الجُنَيد.

عَنْ عَوف، عَنْ أَبي رَجاء؛ ﴿فَقَد وكَّلنا بِها قَومًا﴾ الملائكة.

رَوَى عَنه ابْن حُمَيد.

٣٥٣١- يُونُس بْن عَبد الصَّمد بْن مَعقِل، اليَمانِيُّ.

عن وهب بن مُنَبِّه.

سَمِعَ أباه، وعَقِيلًا.

عَنْ وهبٍ، قَولَهُ.

رَوَى عَنه أَحْمَد.

٣٥٣٢- يُونُس بْن سُلَيم.

رَوَى عَنه عَبد الرَّزّاق.

قَالَ أَحْمَد بْن حَنبل: سألتُ عَبد الرَّزّاق عنه؟ فقال: كان خيرًا مِن ابن بَرق، يَعنِي عَمرو بَرق (١)، فظننتُ أَنه لا شيء.

٣٥٣٣- يُونُس بْن حَبِيب، الضَّبِّيُّ، أَبو عَبد الرَّحمَن، النَّحوِيُّ.

سَمِعَ زِياد بْن عُثمان بْن زِياد بْن أَبي سُفيان، وسَمِعَ الحَسَن.

رَوَى عَنه: النَّضر بْن شُمَيل.

٣٥٣٤- يُونُس بْن نافع، أَبو غانم.

عَنْ كَثِير بْن زِياد، عَنِ الحَسَن، قَولَهُ.

رَوَى عَنه أَبو تُمَيلَة.

(١) كذا في الأصل، و"الثقات" (١٦٤٨٤)، وفي "الجرح والتعديل" ٩/ (١٠٤٥): "أبو قُطامِي.

(٢) تحرف في المطبوع إلى "رباح"، وصوبناه عن "الثقات"، و"المُؤتَلِف والمُختَلِف" للدارَقُطنِيّ ١٠٣٦ و٢٣١١.

(١) تصحف في المطبوع إلى: عين بقة"، وسلف اسمه على الصواب ٦/٣٤٥، وكذلك ورد هذا القول صحيحًا في "التاريخ الأوسط" للبخاري ٤/٨١٣، و"تاريخ الدوري"، عن ابن معين (٤٣١: ٤٣٥)، و"العلل ومعرفة الرجال" لعبد الله بن أحمد (٥١٩ و١٧٩٤ و٤٦٢٣ و٥٢٠٢)، و"الكامل" ٨/٥١٩.

- وقال البخاري: عَمرو بن عَبد اللهِ بن الأسوار، كان عِكرِمة نزل على أبيه، كان يُقال له: عَمرو بَرق. "التاريخ الكبير" ٦/٣٤٥.

- قال ابن حَجَر: عَمرو برق، بالإضافة، وغلط من قال: عَمرو بن برق. "نزهة الألباب في الألقاب" ٣٦٥.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل · الجزء ٨ · الصفحة ٤١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليلج ٨ · ص ٤١٣