٢٥٨٧- عَمرو بْن صَالِحٍ، القُرَشِيُّ.
عَنْ صُهَيب بْن مِهران، رَوى عَنْهُ سَبرَة بْن عَبد اللهِ.
باب ظ.
٢٥٨٨- عَمرو بْن ظَبيان.
رَوى عَنْهُ جَعفر بْن حَيّان.
يُحدِّث عَنْ أَبي المَخِيس، عَنِ الأَحنَف.
يُعَدُّ فِي البَصريين.
مُنقَطِعٌ.
٢٥٨٩- عَمرو بْن ظَبيان.
وكَانَ فِيهِ كِبَر، رَوى عنه طاوُوس، قَولَهُ.
باب ع.
٢٥٩٠- عَمرو بْن عَبد اللهِ.
قَالَ عليٌّ: سألتُ هِشامًا، عَنْ عَمرو بْن عَبد اللهِ، رَوى عَنْهُ مَعمَر؟ قَالَ: هو عَمرو بْن عَبد اللهِ بْن الأسوار، كَانَ عِكرِمة نزل على أَبِيهِ.
كَانَ يُقال لَهُ: عَمرو بَرق (١) .
وَقَالَ هِشام: فَقال لي أُمَيَّة بْن شِبل: إنما كَانَ عَدا على كتابٍ لعِكرِمَة نَسَخَهُ، ثم جعل يسأل عِكرِمَة، فعلم أَنه كَتَبَهُ مِن كتابِهِ، فَقَالَ: علمتُ أن عقلك لم يبلغ هذا.
(١) في المطبوع: "عمرو بن برق"، وكتب محققه: كان في الأصل: "عمرو برد" خطأ، راجع التهذيب والتقريب. انتهى كلام المحقق، وبمراجعة التهذيب والتقريب، وجدناه كما أثبتنا، بل قال ابن حَجَر: عَمرو بَرق، بالإضافة، وغَلَط من قال: عَمرو بن برق. "نزهة الألباب في الألقاب" ٣٦٥.