تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٦٥٩- شَريك، العامريّ.

حدَّثني مُحَمد أَبو يَحيى، حدَّثنا مُحَمد بن سُليمان بن حَبيب الأَسَدِيّ، حدَّثنا عَبد اللهِ بْنُ الزُّبَير، أَبو أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيري الأَسَدِيّ، عَنْ عَبد اللهِ بْنِ شَريك الْعَامِرِيِّ، عَنْ أَبيه، سَمِعتُ حُذَيفة؛ قَرَأتُ سُورَةَ الأَحزابِ عَلى النَّبيِّ ﷺ، فَنَسِيتُ مِنها سَبعِينَ آيَةً مَا وجَدتُها.

وهو ابْن أَرطاة الكِلَابيّ، وَكَانَ عليٌّ نزل عليه.

٢٦٦٠- شَريك بْن عَبد المجيد، أَبو العلاء، الحَنَفيّ، البَصرِيّ.

أخو أبي بَكر، وأبي علي، وعُمير.

سَمِعَ مُحَمد بْن عَبد الرَّحمَن بْن مُجَبَّر، سَمِعَ منه مُحَمد بْن مَعمَر.

باب شيبة.

٢٦٦١- شَيبة بْن عُثمان بْن عَبد الدار، الحَجَبيّ، القُرَشِيّ، المَكِّيّ.

لَهُ صُحبَةٌ.

حدَّثني الصَّلت بن مُحَمد، حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ غُراب، وعُمر بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّم، عَنْ عَبد اللهِ بْنِ مُسلم بْنِ هُرمُز، حدَّثني عَبد الرَّحمَن بْنُ الزَّجَّاجِ، سَأَلْتُ شَيبة بن عُثمان: ما صنع (١) النَّبيّ ﷺ فِي الْكَعْبَةِ؟ قال: صَلَّى بَينَ العَمُودَينِ، ثُم أَلزَقَ بِهما (٢) بَطنَهُ وظَهرَهُ.

وَقَالَ عَبد العزيز بْن زُرارة: حدَّثني أَبِي، عَنْ أَبيه: مات جَدِّي شَيبة بْن عُثمان آخر خلافة مُعاوية، سنة تسع وخمسين.

وَقَالَ بِشر بْن الحَكَم: كنيتُه أَبو عُثمان.

٢٦٦٢- شَيبة بن نِصاح، القارئ، مَولَى أم سَلَمة.

سَمِعَ القاسم بْن مُحَمد.

رَوَى عَنه: ابْن إِسْحَاق، وابْن أَبي الموالي.

وقال لي الأُوَيسي: حدَّثنا الدَّراوَردِيّ: رأَيتُ شَيبة بْن نِصاح قاضيا بالمدينة.

(١) قوله: "ما صنع" لم يرد في المطبوع، ولا يستقيم المعنى إلا به، أو: "ما فعل"، أو "هل صلى"، ويؤيده مارواه ابن أَبي عاصم، في "الآحاد والمثاني" ٦١٣، والطبراني، في "المعجم الكبير" ج٧/ (٧١٩٠)، والبيهقي، في "شعب الإيمان" ٤٠٥٤، من طريق عَبد الله بن مسلم بن هرمز، عن عَبد الرَّحمَن بن الزجاج، قال: قلتُ لشيبة بن عثمان: يا أبا عثمان، إنهم يزعمون أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دخل الكعبة، فلم يصل فيها، فقال: كذبوا، لقد صلى ركعتين، بين العمودين، ثم ألصق بهما بطنه وظهره. واللفظ للطبراني.

(٢) في المطبوع: "بها"، وأثبتناه عن "المعجم الكبير"، و"شعب الإيمان".

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل · الجزء ٤ · الصفحة ٢٤١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليلج ٤ · ص ٢٤١