حَدَّثَنَا هشيم أَخْبَرَنَا يونس عَنْ عَبْد رَبِّهِ الهجيمي عَنْ جَابِر / بْن سليم - أو - سليم بن جابر رضى الله عَنْهُ: أتيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1788 - عُبَيْدة بْن حميد الحذاء أَبُو عَبْد الرَّحْمَن التيمي، سمع يزيد بْن أَبِي زياد ومنصورا والأعمش، الكوفي، قَالَ أَحْمَد بْن حنبل: لم يكن بالحذاء التيمي 1 كتبت عَنْهُ ببغداد، حسن بْن أَبِي زيد: كتبْنا من عُبَيْدة بْن حميد الضبي ببغداد سنة تسعين ومائة ومات بعد.
1789 - عُبَيْدة بْن حيدا 2، سمع الشَّعْبِيّ قَوْله، قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيَان، وقَالَ ابْن مهدي: هو ابْن حيدا، حديثه في الكوفيين.
1790 - عُبَيْدة بْن حسان السنجاري الجزري 3، روى مُحَمَّد بْن
سلمة عَنْ عُبَيْدة بْن حسان: عَنْ أَبِي الجوزاء وحفص بْن أَبِي صفية، وروى ابْن حيان عَنْ عُبَيْدة بْن حسان: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كرز عَنْ نافع.
= لفظ التحديث من الاصل - والله اعلم.
(1) وفي التهذيب: حكى عن احمد بن حنبل لم يكن حذاء انما هو الظاعنى والحذاء هو ابن ابى رائطة اه، قلت ومر ابن ابى رائطة الظاعنى قبيل ذلك.
(2) وكان في الاصل: حيدا - غير منقوط، وهو: حيدا، راجع الجرح والتعديل قال: وهو ابن ابى صالح
(3) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابن لابي ايوب الانصاري روى عنه خالد بن حيان ومحمد بن سلمة.
(*)