1- الزيارة الشرعية: وهي التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة بها بعد أن نهى عنها كما يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: "نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها"(1).

وقد شرعت هذه الزيارة للرجال اتفاقاً لأجل حكم سامية وأغراض نافعة تعود المزور وللزائر معاً كما دلت عليه السنة النبوية إذ أنها بالنسبة للميت تكون بمنزلة الصلاة عليه حيث يقال فيها من جنس ما يقال في الصلاة عليه من الدعاء والترحم والاستغفار وبالنسبة للزائر تكون عظة وعبرة وتذكرة للآخرة.

وسوف أجمل الأغراض التي من أجلها شرعت الزيارة فيما يلي:-

أولاً- الاتعاظ والاعتبار بمعنى أن يتذكر الزائر أن مصيره الموت مثل المزور فيتدارك أمره كما يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: "...فزوروا القبور فإنها تذكر الموت..."(2).

وهذا لا فرق بين قبر فيه كافر وبين قبر فيه مسلم؛ لأن الاعتبار والاتعاظ يحصل بالميت المقبور سواء كان كافراً أم مسلماً بدليل قوله - صلى الله عليه وسلم-: ".... واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي". أي قبر أمه - صلى الله عليه وسلم- بينما لم يؤذن له أن يستغفر لها لأنها ماتت على الشرك في أيام الجاهلية.

والاستغفار لأهل الشرك ممنوع بقوله تعالى: ((مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ)) [التوبة:113].