يقول الخفاجي: والزيارة تختص بمجيء بعض الأحياء لبعض مودة ومحبة، هذا أصل معناها لغة واستعمالها في القبر للأموات لإعطائهم حكم الأحياء وصار حقيقة عرفية لشيوعها فيها(1).

وقد جاء في القرآن الكريم قوله تعالى: ((أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمْ الْمَقَابِرَ)) [التكاثر:1-2].

ومعناها أدرككم الموت وأنتم على تلك الحال من التفاخر وعبر عن موتهم بزيارة المقابر لأن الميت قد صار إلى قبره كما يصير الزائر إلى الموضع الذي يزوره (2) ويقول ابن كثير في تفسيره: "والصحيح أنّ المراد بقوله: (زُزتُم المَقَابِرَ) أي صرتم إليها ودفنتم" (3) ثم استشهد عما جاء في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال له: "لا بأس طهور إن شاء الله" قال: قلت: طهور كلا بل هي حمى تفور وتثور على شيخ كبير تزيره القبور، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فنعم إذاً"(4).

وعلى ذلك فمعنى الزيارة اصطلاحاً هو الانتقال من مكان إلى مكان آخر لغرض ما وغالباً تضاف إلى القبور فيكون معناها إتيان القبور لغرض السلام على الأموات والدعاء لهم والاتعاظ بهم.

أنواع الزيارة: تتنوع الزيارة إلى نوعين وهما:

النوع الأول: هو زيارة الأحياء للأموات.

النوع الثاني: زيارة الأحياء بعضهم لبعض مودة ومحبة وعبادة.

أما النوع الأول وهو زيارة الأحياء للأموات فتنقسم إلى ثلاثة أقسام:

1- زيارة شرعية

2- زيارة بدعية

3- زيارة شركية.

وبيانها كالآتي: