خامسًا: - النظر في كلام المُصنف - رضي الله عنه - على الحديث:

قال المُصنف - رضي الله عنه - في "المعجم الصغير" - عقب الحديث -: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا فُضَيْلٌ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ.

قلتُ: ووافقه على قوله هذا الإمام أبو نُعيم الأصبهاني، فأخرج الحديث في موضعين من "الحلية" - كما سبق -، وقال - عقب الحديث في الموضع الأول -: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ، وَإِبْرَاهِيمَ، تَفَرَّدَ بِهِ: فُضَيْلٌ، وَعَنْهُ الْعَابِدِيُّ. وقال عقب الموضع الثاني: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ فُضَيْلٍ وَمَنْصُورٍ مُتَّصِلًا، تَفَرَّدَ بِهِ: الْعَابِدِيُّ فِيمَا قَالَهُ سُلَيْمَانُ - يعني الطبراني -.

• ومِمَّا سبق يتضح صحة ما قاله المصنف - رضي الله عنه -، وأنَّ هذا الحديث لم يَروه عن منصور - متصلًا -، إلا فُضيل بن عِياض، تَفرَّد به عنه: عبد الله بن عِمْران. والله أعلم.

* * *