[٨٧/ ٤٨٧]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلالُ، قَالَ: نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ [الْعَدَنِيُّ] (١)، قَالَ: نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ.
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ (٢) رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «عَائِشَةُ».
قَالُوا: لَسْنَا نَعْنِي مِنَ النِّسَاءِ. قَالَ: «فَأَبُوهَا إِذًا».
هذا الحديث مداره على مُعْتَمِر بن سُليمان، واختلف عليه فيه مِن ثلاثة أوجه:
الوجه الأول: مُعْتَمِر بن سُليمان، عن حُمَيد الطَويل، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
الوجه الثاني: مُعْتَمِر بن سُليمان، عن حُمَيد الطَويل، عن الحسن، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
الوجه الثالث: مُعْتَمِر بن سُليمان، عن حُمَيد الطويل، عن الحسن (مرسلًا).
وتفصيل ذلك كالآتي:
أولًا: - الوجه الأول: مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، عن حُمَيد الطَويل، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
أ تخريج الوجه الأول:
• أخرجه ابن ماجه في "سننه" (١٠١) في المقدمة، ب/فضل أبي بكر الصديق، والطبراني في "الأوسط" (٤٨٧) - ومِن طريقه الضياء في "المختارة" (١٩٤١) -، وأبو طاهر المُخَلِّص في "المُخَلِّصِيَّات" (٥٥٩) - ومِن طريقه الضياء في "المختارة" (١٩٣٩) -، مِنْ طُرقٍ عن الحسين بن الحسن، عن المُعْتَمِر، به.
• وأخرجه ابن ماجة في "سننه" (١٠١) في المقدمة، ب/ فضل أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، والترمذي في "سننه" (٣٨٩٠) ك/المناقب، ب/مِن فَضْل عائشة، والبزار في "مسنده" (٦٥٥٨)، وابن عساكر في "تاريخه" (٣٠/ ١٣٦)، والضياء في "المختارة" (١٩٤٠)، مِنْ طُرُقٍ عن أحمد بن عَبْدَة الضَّبِّيُّ، عن المُعْتَمِر، به.
وقال الترمذي: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ. وقال البزار: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُميد، عن أنس، إلا المُعْتَمِر بن سُليمان، ولم نسمعه إلا من أحمد بن عَبْدَة. (٣)
وقال ابن عساكر: قال الدارقطني: غريب مِن حديث حُميدٍ عن أنس، تفرَّد به المُعْتَمِر.
• وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٦٧٣٩)، مِن طريق مُحَمَّد بن عَبْد الأَعلى، قال: وَجَدْتُ عِنْدِي فِي كِتَابِ سَمِعْتُهُ مِنَ المُعْتَمِرِ بن سُلَيْمَان، عن حُمَيْدٍ، عن أنس - رضي الله عنه -، وذكر الحديث. وقال الحاكم: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَلَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا وَبِهِ يُعْرَفُ. وتعقبه الذهبي، فقال: غريبٌ جدًا.
(١) هكذا بالأصل، ولعلَّ الصواب "المروزي"، كما هو ثابتٌ في ترجمته، وفي طُرُق الحديث، ولم أقف على مَنْ نسبه بها.
(٢) وقع في "الصحيحين" عن عَمرو بن العاص - رضي الله عنه - أنَّه سأل النبي - ﷺ - عن ذلك أيضًا - وسيأتي ذكر حديثه في الشواهد إن شاء الله - عز وجل -، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٧/ ٢٦): وعرف بحديث عَمرو اسم السائل في حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
(٣) كلام البزار هذا سقط من المطبوع، وأثبته مبرمجو المكتبة الشاملة عن النسخة الأزهرية الخطية (ل ٦٠/ب).