علاقتها بمجاورتها لما يسبقها أو يلحقها من ألفاظ في العبارة أو في النص أو

في الكتاب كله؛ لأ ن الحكم " على دلالة اللفظ في نص ما أدق وأوثق مما لو

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

السياق في الدراسات البلاغية والأصولية

- 35 -

استقيناه من المعاجم وحدها " (127). ولأن معنى الكلمة " هو مجموع السيا قات

. (التي تشكل الكلمة جزءاً منها " (128

وأكثر اعتماد الأ صوليين على ا لسياق بمعناه الواسع يظهر في بحثهم طرق

الدلالة، و لا سيما فيما سم. وه: فحوى الخطاب أو مفهوم الموافقة، إذ يفهم

من العبارات معان ٍ أكثر مما تدل عليه ظواهر ألفاظها. واستثمار المعنى من

هذا الطريق يرجعه الأ صوليون إلى السياق. فقوله تعالى في سورة الإسراء

آية رقم (23):. ولا تقل لهما أف. يفهم منه النهي عن أنواع الأ ذى كافة

بالنسبة للوالدين، وليس النهي عن قول: (أف) فقط. وذلك ما يتبين بسياق

الآيات التي تأمر بالإ حسان إلى الوالدين، ومخاطبتهما بالقول الكريم، وتنهى

عن انتهارهما و إيذائهما، فضلاً عن استحضار مقصود الشارع بالنسبة

للوالدين من نصوص كثيرة أخرى. وقد لا تفهم هذه العبارة في سياق آخر

أكثر مما تدل عليه ألفاظها في الظاهر، اذ يمكن إلا أن يفهم منها النهي عن أي

. (نوع من الأذى (129

ومن مراعا ة الأ صوليين للسياق اللفظي العام للقرآن والسنة دراستهم

للمطلق وتقييده، وللمجمل والمبين. وبالرجوع ل رأي الإمام الغزالي في

مفهوم السياق يرشدنا إلى أنه من الخطاب ما يكون معرفة وضع اللغة كافياً

في تحديد معناه المراد، وذلك حين ينعدم الاحتمال، ويكون الخطاب عبا رة

عن نص لا يحتمل التأويل أصلاً، لا على قرب ولا على بعد، كالخمسة -مثلاً-

. (فإنه نص في معناه لا يحتمل الستة ولا الأربعة (130

2 - السياق المق امي: ويسمى أيضاً بسياق الموقف أو سياق الحال أو

السياق الخارج عن النص أو السياق الاجتماعي. ويقصد به السياق الخارجي

للغة، الذي يمكن أن تقع فيه الكلمة، ويشمل كل ما يحيط باللفظة من عناصر

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

السياق في الدراسات البلاغية والأصولية

- 36 -

غير لغوية تتصل بالعصر أو نوع القول أو جنسه أو المت كلم أو المخاطب أو

الايماءات أو أية اشارة عضوية أثناء النطق، تعطي للفظة دلالتها، " ففي

بعض الأ حيان لا يمكن العثور على الدليل الذي يرش دنا إلى المعنى الصحيح

(لمصطلح لغوي داخل الجملة نفسها، بل نستمد ذلك من مجمل المحادثة " (131

، فيؤدي المحيط الخارجي عن الكلام وظيفة الإيضاح للكلام نفسه.

وقد مر معنا إدراك القدماء من ال بلاغيين لهذا النوع من السياق. ومن

أوائل من بينوا ضرورته بشر بن المعتمر في صحيفته البلاغية الشهيرة، فقد

روى عنه الجاحظ أنه قال: " المعنى ليس يشرف بأن يكون من المعاني

الخاصة، وكذلك ليس يتضح بأن يكون من معاني العامة، و إنما مدار الشرف

على الصواب و إحراز المنفعة، مع موافقة الحال، وما يجب لكل مقام من

المقال " (132). فالألفاظ تستعمل لتناسب مقاماتها.

فكلمة سياق تشمل هذا النوع من القرائن أيضاً، " ويمكن أن يتسع المعنى

المألوف لكلمة (سياق) ليشمل الظروف التي تحيط بالكتابة أو القول. وقد

يتسع المعنى أخيراً ليشمل أي شئ يعود إلى ذلك العصر نراه مناسباً

لتفسيره " (133). وذلك أن " المعنى المعجمي ليس كل شيء في إدراك معنى

الكلام، فثمة عناصر غير لغوية ذات دخل كبير في تحديد المعنى، بل هي

. (جزء أو أجزاء من معنى الكلام من ملابسات وظروف ذات صلة " (134

فينبغي لفهم النص فهماً صحيحاً معرفة الحدث الم. قال فيه والظرف المحيط؛

ليوصلنا سياق الحال إلى الدلالة المحددة.

ويرشدنا نص الغزالي إلى أن من القرائن ما يكون دوره الأ ساسي متجاوزاً