دلالته يصرف الفاعل (أمر الله) عن دلالته، أو بعبارة أخرى يح. دد دلالته،

لأ. ن العناصر المك. ونة للجملة لن تبقى بدون تغيير إذا ص. رِفَ عنصر منها عن

. (دلالته الأولى بقرينة ما " (119

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

السياق في الدراسات البلاغية والأصولية

- 33 -

أما القرائن المكون ة لهذا السياق فإن. " أفضل قرينة تقوم على حقيقة معنى

اللفظ موافقته لما سبق له من القول، واتفاقه مع جملة المعنى، وائتلافه مع

القصد الذي جاء له الكتاب بجملة " (120)، وقول د. محمود السعران: " إن.

الكلمات التي تسبق بلفظة م. ا وتليها أخرى تح. دد طريقة تفسيرها، ومن

. (اليسير توسيع نطاق هذا المعنى ليشمل نصوص الكتاب بأكمله " (121

وقد صرح ابن حزم الظاهري (456 ه) من قبل بأن. " الحديث والقرآن

كله لفظة واحدة، فلا يحكم بآية دون أخرى، ولا بحديث دون آخر، بل يضم

كل ذلك بعضه إلى بعض، إذ ليس بعض ذلك أولى بالاتباع من بعض، ومن

. (فعل غير هذا فقد ح. كَم بلا دليل " (122

هذا يدخل في نطاق المخصصات اللفظية للع لم، إذ قد تشبه السياق اللغوي

بمعناه الواسع، فيشمل الكتاب كله أو القطعة كلها أو القصيدة كلها. وقد

تشبه السياق بمعناه الضيق، وهو تتابع الكلام، أو ما سيق له الكلام، أو

الطريقة التي سيق بها، أو ما يحيط باللفظة من ألفاظ. الأمر الذي صرح به

. (بعض الأصوليين بأنه: (تخصيص بالسياق) (123

ويوضح د. تمام ح. سان القرائن اللفظية للسياق بأن " السياق كالطريق،

لابد له من معالم توضحه. ولاشك أن مباني التقسيم وما تبدو فيه من صيغ

صرفية وصور شكلية، وكذلك مباني التصريف مع ما تبدو به من لواصق

مختلفة، تقدم قرائن مفيدة جداً في توضيح منحنيات هذا الطريق، ولكن

السياق وحتى مع وضوح الصيغ واللواصق يظل بحاجة إلى الكثير من القرائن

. (الأخرى التي تتضح بها العلاقات العضوية في السياق بين الكلمات " (124

ثم يفصل مباني هذا التقسيم ب أنها: الاسم والصفة والفعل والضمير

والظرف والأ داة، كما أن مباني التصريف هي التكلم والخطاب والغيبة،

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

السياق في الدراسات البلاغية والأصولية

- 34 -

والإفراد والتثنية والجمع، والتذكير والتأنيث، والتعريف والتنكير. وهذه

المعاني- معاني التصريف - لا يعبر عنها بالصيغ الصرفية وبالصور الشكلية

المختلفة، ولكن يعبر عنها بواسطة اللواصق والزوائد، كالضمير المتصل

وحروف المضارعة وتاء التأنيث والألف واللام للتعريف.

ثم يقسم القرائن الأ خرى إلى: حالية، ومقالية، والثانية تشمل نوعين من

القرائن هما: المعنوية، واللفظية، والمعنوية هي: الإسناد والتخصيص

والنسبة والتبعية والمخالفة. واللفظية هي: الإعراب والرتبة والصيغة

والمطابقة والربط والتضام والأداة والتنغيم.

وتعمل هذه القرائن جميعاً للكشف عن المعنى المراد في النص، وهي

ناتجة لا كما يأتي حاصل الجمع من اجتماع مفردات المعدودات (أي: تلك

القرائن)، بل كما يأتي المركب الكيمياوي من عناصر مختلفة، أي أنه إذا

صح أن تسمى: (مفردات القرائن) عند إرادة التحليل فإن الاستعمال اللغوي لا

يعرف من أمر ذلك شيئاً، ولا يعرف إلا قرينة كبرى واحدة يسميها: (وضوح

المعنى)، ويسميها اللغويون: (أ. من اللبس). وأمن اللبس " غاية لا يمكن

. (التفريط فيها، لأن اللغة الملبسة لا تصلح واسطة للإفهام والفهم " (125

والسياق بقرائنه اللفظية يقوم بتحديد الأ لفاظ وتوضيح معانيها النهائية،

خاصة في القرآن الكريم، " فالكلمات في التركيب تكتسب قيمتها من مقابلتها

لما يسبقها أو يلحقها من كلمات " (126)، أو ما يسمى بالمصاحبات اللغوية،

إذ لا تتضح القيمة التعبيرية لل فظة أو التركيب اللغوي بشكل نهائي إلا بتحديد