وتنبثق الصورة الثانية السمعية حين (حاورهم) عارضاً عليه أمواله وجِماله، وهي كفيلة بإشباعهم لقاء تركه حيّاً.

ويبدو أن ما عرضه عليهم قد أغراهم، مما دفعهم لأن (يطلبوا) منه أيضاً (البلهاء) ناقته الكريمة وأولادها، هذا الإغراء أتاح للصورة السمعية المفردة أنْ تمتد من خلال استمرار المحاورة بدافع الطمع.

ويقطع الشاعر حوار المساومة، وينتقل إلى صورة سمعية أُخرى يصل فيها الإيذاء النفسي ذروته التيئسية من النجاة، وتشتد وطأة هذا الإيذاء نفسياً حين (تطلب) امرأة الآسِر أن يقتل قيس (سرّاً)، كي (لايسمع) به أحد، وأنْ يحزّوا (لسانه)، فضلاً عن قطع رأسِهِ، وينطلق (صوت) تأبط شراً (آمراً) بقتله، ويخاطبه قيس مقبّحاً فعله، وقد كان يرجو أنْ يكون شافعاً له.

وفي صورة لاحقة مفردة، يصوّر لنا الشاعر قيس بن عيزارة، تأبطَ شراً يسلب منه سيفه، ويتقلده، فيجرّ على الحصى حتى صارتْ به وقرات، ويبدو من هذه الصورة أن تأبط شراً قصير القامة في حين كان قيس بن عيزارة طويلها، فالوَقْرُ في السيف أثّر في قيس وأثار أحزانه وآلامه.

إن الصورة السمعية تشكلت من جَرِّ السيف على الحصى لِمَا يُحدثه من صوت (فعل وصوت)، ومن (ويل) صوت للتقبيح، فالوَقْر في السيف أدّى إلى إيذاء قيس نفسياً، فدعا عليه وهو رَدٌّ فعل طبيعي.

هذه قصة قيس التي تعددت فيها الصور المفردة التي اتسقّت متتابعة لتشكيل الصورة المركبة وإثرائها، لتوضح لنا غربته المرحلية في موضع (اقتد)، وغربته، عن الحياة في محاولة قتله، مع ماداخلَ ذلك من انفعالات نفسية حادة، وتداخل الأصوات المختلفة سواءٌ أكان قد سمعها عبر الحاجز الذي كان يفصل عنهم، أم من خلال أصوات المحاورة التي جرت بينه وبين آسريهِ، فضلاً عن النغم الداخلي، والإيقاع الخارجي.

الخاتمة.