قص علينا الشاعر قصته في الأسر، وتشاور القوم عليه، بالقتل عبر صورة مفردة بسيطة تلاحمت لتكوين الصورة المركبة التي تكشف عن حالته السيئة، وهو بين الموت والحياة، بين الحرية والقيد (الأسر)، وانتشرت فيها الأصوات المتعددة من القَسَمْ، وأصوات الخوف، والاستفهام، والمناجاة، والتنازع، والخلاف في الرأي، والقول، والهجاء، والسؤال، والأمر، والسّمع، والدعاء عليه، وصوت جرّ السيف على الحصى، فضلاً عن أصوات الأفعال والحركات، والألفاظ الإيحائية، فضلاً عن إيقاع البحر الطويل الذي عبّر عن الأسى الذي يعتمل بأعماق الشاعر وحالته النفسية اليائسة، واستطاع البحر الطويل أن يستوعب الموضوع، على أن الجرس الموسيقي للحروف التي تكررت في النص قد ساعد هو الآخر على تقوية الأداء الموسيقي فصوت (العين) المتكرر أشاعَ نَغَماً في نسيج الأبيات، ونغماً متوالياً في القافية التي خدمت الفكرة والصورة، حيث امتلكت شحنات لخدمة الأداء الشعري إذ تكثفت فيها خلاصات لأدق التفاصيل، إلى جانب أثرها النفسي والنغمي، حيث تجمع (الخوف) في (روائع)، والمناجاة والموافقة على القتل بالإجماع وليس في ذلك (تنازع)، وحين يصاب باليأس يدعو الله سبحانه لـ(يدافع) عنه، حين قرروا قتله سراً كي لا يسمع بمقتله (سامع)، وغيرها.

ففي الصورة الأولى المفردة ينقل لنا الشاعر حالته النفسية المتسمة بالخوف، وما جرّ عليه من تأثير ممّا أدّى به إلى (القَسَم) الذي شكّل بداية الصورة السمعية، إنه لا ينسى خوفه في موضع (اقتد) حين أسرته فَهْم، غير أنَ مخاوفه وقلقه قد ازدادت حينما (تناجوا) فيما بينهم، وأجمعوا أمرهم على قتله بلا خلاف، وسوّغوا أمر قتله لكونه قاتلاً وهجّاءً، وقاطعاً للرحم. فهي صورة سمعية تشكلت ابتداءً من نفسه في القَسَم وتذكر الموضع الذي أُسر فيه، وسماعه تشاورهم على قتله.