لَعَمْرُكَ أنسى روعتي يوم أَقْتُدِ ... وهل تتركنْ نفسَ الأسيرِ الروائعُ
غَداةَ تناجَوا ثُمّ قاموا فأجمعوا ... بقتلي سُلكى ليس فيها تنازُعُ
وقالوا عدوٌّ مُسْرِفٌ في دمائِكم ... وهاجٍ لأعراضِ العشيرةِ قاطِعُ
وقلتُ لهم شاءٌ رَغيبٌ وجاملٌ ... وكلّكُمْ من ذلك المالِ شابِعُ
وقالوا لنا البلهاءُ أوّلَ سُؤلةٍ ... وأعراسُها، واللّهُ عنّي يُدافعُ
وقد أمرتْ بي رَبّتي أُمُّ جُندبٍ ... لأُقْتَلَ لا يسمعْ بذلكَ سامِعُ
تقول اقتلوا قيساً وحَزّوا لسانَهُ ... بِحَسْبِهمْ أنْ يقطعَ الرأسَ قاطِعُ
ويأمرُ بي شُعْلٌ لأقتَلَ مُقْتَلاً ... فقلتُ لِشَعْل بئسما أنت شافِعُ
سرا ثابتٌ بِزِّى ذميماً ولَمْ أكنْ ... سَلَلْتُ عليهِ شَلَّ منّي الأصابِعُ
فويلُ أمِّ بَزٍّ جَرَّ شَعْلٌ على الحَصى ... فوّمر بَزُّ ما هنالكَ ضائعُ(1)
(1) قيس عيزارة، ديوان الهذليين: 3/76-78.