تلومان لمّا غوّرَ النجمُ ضِلَّةً ... فتى لا يرى الإتلافَ في الحمدِ مغرَما

فقلتُ وقد طالَ العتابُ عليهما ... ولو عذراني أَنْ تبَينا وَتُصْرَما

ألاّ لاتلوماني على ما تَقَدَّما ... كفى بصروفِ الدهرِ للمرء مُحْكِما(1)

عُرف حاتم الطائي بجوده وكرمه، لا يضاهيه فيه أحد، وإن كانت هي الصفة الأعم الأغلب للعرب.

ولكنه عرف أَنْ الخلودَ والحمد لا يتحققان إلاّ بالبذل، فضلاً عن إحساسه العميق بجسامة ما يثيره الحرمان، ولأية هاوية تدفع به صرخاته المؤلمة المدوية.

فتعامل حاتم مع العاذلتين بكرمه من جهة وقد أبرز صوت النفس، وتعامل مع تفاصيل قصائده بقدرة فنية ميزته عن الآخرين بتجريد عاذلتين من جهة ثانية.

يثير حاتم أسماعنا ابتداءً بالأفعال (هبّتا) و(تلومان)، ففي (هبّتا) يحفزنا لشيء ما، في الهبوب من توثب، وانبرتا تلومان متلاف المال، فاختار الهبوب بعد هجعة ولمّا غوّر النجم، ليذهب حاتم أبعد في إيغاله لتصوير الحالة ليشق اللومُ صمتَ الليل وسكونه (صورة مفردة)، لأن الوقت المتأخر أدعى للعاذلتين للانطلاق بعذلهما، في حين أنَ الشاعر وقد تحلل من كل ما يشغله وقد خلد إلى نفسه، فاختيار الليل هنا كان موفقاً.

وتترى الصورة المفردة، وتتداخل الأصوات متلاحقة تطرق الأسماع من: الحمد، والقول، والعتاب، والعذر، وتكرار اللوم، والعلاقات الثنائية تؤسس المعنى لإيجاد الصورة السمعية مثل: الهبوب ـ البهجة، واللوم ـ الحمد، والهجعة ـ اللوم، ولا تنفصل هذه الصورة السمعية المفردة عن عنصري الزمان والمكان لكونهما دخلا في تكوين الصورة، باستثارتهما لهدوء المكان وصمته، حيث الليل ولمّا غوّر النجم.