أراد النابغة أن يكسر حدة صمت الطلل، فانطلق بالسؤال، يرمي إلى الهدف الأبعد وهو ردم الهوة التي اخترمت العلاقة، وأحدثت القطيعة بينه وبين النعمان، فكانت حالة الاغتراب، ولهذا فقد التجأ النابغة إلى النبع الأول، إلى عاطفته وماضيه وذكرياته عبر تساؤله، فأبان عن ألمهِ وقلقهِ، وتوتره بالصورة السمعية" والألم الذي يعبر عنه بالصوت يؤثر فينا على وجه العموم تأثيراً أبلغ من تأثير الألم الذي يعبر عنه بقسمات الوجه.. والشعر نفسه ليس في حقيقة أمره إلاّ جملة من الكلمات المختارة يقصد بها الشاعر إلى أنْ يهزّ الأذن هزّاً أقوى"(1)

ولابدّ لنا مِنْ أنْ نتوقف عند الصورة المفردة الثانية (وقفتُ أُسائِلُها) و(عيّت جواباً)، فالنابغة لم يذكر لنا الصمت، وإنما قال (عيّت جواباً)، إمعاناً منه في استخدام كلمات قوية تثير السمع، وأنّى للصخور الإجابة، ولكن سرعان ما يتدارك الشاعر الموقف فيذكر لنا مسوّغات عدم الإجابة (ومافي الربْعِ من أحد) لتكتمل الصورة.

إنّ التنوع الذي سلكه النابغة في اللوحة أدى به إلى إيجاد تنويعات متماثلة عبرت عن حقيقة واحدة هي الإقفار في صورة واحدة للبيتين الأول والثاني من القصيدة في صورة سمعية.

واستطاع الشاعر في صورة أخرى مفردة أن يعيد إلى أسماعنا حكاية (لُبَدْ) التي أوحى بها، متجاوزاً بها فناء المكان بفعل تسليط الزمان إلى العلاقة الفاترة بينه وبين النعمان، معلّلاً نفسه بحكاية لُبَد التي أسقط عليها حالته النفسية التي تشف عن حالة الوفاق مهما طالت فلابد لها من أن تنتهي، فربط القطيعة بالزمن الذي أثّر في الديار.