وبالرغم من الاختلاف الحاصل بين القدامى والمحدثين حول تعريف الوصف وطبيعته(1)، فأنه يعني الإبانة والظهور(2)، والكشف والإظهار(3)، وأحسن الوصف ما نعت به الشيء حتى كاد يمثله عِياناً للسامع(4).

ولأهمية الوصف يمكننا أنْ نعرف الصورة المفردة من خلاله مما سجله القدامى في شعرهم. يقول امرؤ القيس:

وغيثٍ كألوانِ الفَنا قد هَبَطْتُهُ ... تعاور فيه كل اوطف حنان

على هيكلٍ يُعطيكَ قبلَ سؤالِهِ ... أفانينَ جَرْيٍ غيرَ كَزٍّ ولا وانِ(5)

وصف في هذين البيتين المكان، حيث تعاقب فيه سحاب دان من الأرض، يسمع لصوته ولرعده حنين مثل حنين الإبل، وكأن له خملاً لكثافته.

ويصف لنا أنه هبط هذا الغيث على فرس ضخم كهيكل النصارى، وهذا الفرس يعطيك ماعنده من الجري قبل أن (تسأله) إياه دون ضن، أو بطء، فالصورة السمعية التي تمثلها الأذنُ عبر التقاطها من خلال صوت الرعد الحنّان، وسماع صوت جري الفَرَس السريع قبل أن يكلمه أو يطلب منه ذلك، ولولا الصورة السمعية المتمثلة بالسحاب الراعد عن الشعراء في وصفها، وإن كان الوصف استغرق في تشكيل عدة صور حسية، إلاّ أن الوصف أدّى إلى صورة سمعية عبر الصوت الصريح والأفعال المختلفة وأصوات الحروف المختلفة التي أشاعت نَغَماً خَدَمَ الأداء الصوتي.

وقد وصف النابغة الذبياني المتجردة، وقدّم لنا مجموعة من الصور المفردة البسيطة الجميلة المتلاحمة التي توالت فيها الأصوات المختلفة من (مرنان، الزعم، القول، الحديث، التكلم وغيرها، حيث تشكلت صورة سمعية من المفردات والأصوات والمعاني من خلال الوصف الذي التجأ إليه الشاعر:

في إِثْرِ غانيةٍ رمتكَ بسهمها ... فأصابَ قلبَكَ غير أن لم تُقْصِدِ